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界诠法师
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界诠法师
  界诠法师,福建福鼎人。一九七八年出家于太姥山平兴寺。毕业于中国佛学院,先后任福建佛学院第二、三届教务长、莆田广化寺监院、福建省佛协会长、省佛协名誉会长、中佛协咨议委员会副主席等职。
  八十年代依止莆田广化寺圆拙律师研习戒律。一九九一年返回太姥山平兴寺,并于次年创办“普隐学堂”。以“普愿严正,隐忍世誉;力倡毗尼,
令法久住。”教诫学人。
  法师数十年来倾心僧教育,弘传南山律学,讲学不辍。主持编修“南山律作持系列”教材,致力于推动规范化传戒。着有《佛学基础》《南山律学教程》《普隐随笔》等。

卍南山律典卍
法喜充满


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博文
(2019-10-24 16:35)



? ? 寒山大士诗:
? ? 世有一等流,悠悠似木头,出语无知解,云我百不忧,问道道不会,问佛佛不求,仔细推寻着,茫然一场愁。
? ?《华严经》(卷十九)
? ? 彼心恒不住,无量难思议,示现一切色,各各不相知。
? ? 譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。
? ? 心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。


? ?《大乘义章》慧远大师
? ? 彼相发心,因何而生?因大悲生。悲因何生?由依信慧。信慧因何?由闻正法。闻法因何?
? ? 由近善友。是故菩萨先近善友,由近友故得闻正法。
闻何等法?
? ? 谓闻生死大苦,涅盘至乐。因闻生信,信生死苦,涅盘大乐。
? ? 因闻生慧,知生死苦,涅盘大乐。
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(2019-10-04 15:55)

? ? 闻思就是教观。
? ? 教需闻思,观则是修习。
? ? 通过闻思的增上,渐渐去转变错误的观念、执着的想法。
? ?《大般若经》中所谓“想颠倒、思颠倒、见颠倒”。
? ? 修而不闻,易起颠倒,难断习气;闻而不修,易起见解颠倒,增长我慢。











? ? 古德云:“以身教者从,以言教者讼”。
? ? 以身作则的领导者,人们皆能听之从之,以言说教的人,会引起诤讼、斗争、是非。?若只是发号施令,别人虽然听了,但心里不服。
? ? 做任何事情,想所有人不说缺点、短处,是不可能的。只要以善心、良心去做,对得起自己和他人就好了,勿求十全十美。哪怕圣贤在世,也有人指责啊!
(2019-09-12 19:53)



? ? 省庵大师诗:
? ? 我教原开无量门,就中念佛最为尊。
? ? 都融妄念归真念,总摄诸根在一根。
? ? 不用三只修福慧,但将六字出乾坤。
? ? 如来金口无虚语,历历明文尚具存。
? ? 彻悟禅师:
? ? 真法无性,染净从缘。一真既举,体成十界,则十界全体即一真。

(2019-09-06 08:12)


? ? 上苍不会把幸福给所有的人。
? ? 如有地位未必自由;
? ? 有金钱未必健康;
? ? 有健康未必快乐;
? ? 有了快乐未必长久……
? ? 唯有解脱与淡定,内心世界才会豁达从容。



? ? 若要往生必具信心,信此心是佛,是心作佛,以此心念佛,虽有杂染,但具一真法界心,念彼清净觉悟之法界佛。
? ? 如此相应,即得往生。



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? ? 凡事都有个度,过了度,哪怕是再美好,再正确的东西,也会走向反面。
? ? 真理过了成谬误,聪明过了成狡猾,认真过了成刻板。过分追求圆满反成缺憾,适可而止,适度而为,才能避免过错。当你犯错,适当的歉意和解释则可,过多的解释,反成掩饰自己的错误。
? ? 二千多年前,伟大的佛陀诞生世间,给人间带来了佛法。
? ? 佛法
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